从左至右）常务副校长杰夫·克里斯普（Geoff Crisp）教授、原住民和托雷斯海峡岛民领导力和战略办公室代理副主任克斯滕·塔皮内（Kirsten Tapine）、校长帕迪·尼克松（Paddy Nixon）教授、传统所有者原住民社团文化负责人里奇·艾伦（Richie Allan）和堪培拉大学学生沙妮丝·艾伦（Shaenice Allan）。图片：堪培拉大学。
里奇·艾伦（Richie Allan）来自Ngunnawal和Kamilaroi部落，他在Ngunnawal部落出生长大，他的母亲维奥莱特·谢里丹（Violet Sheridan）是一名长老，这赋予他传承历史的责任。
“我有义务讲述真实的Ngunnawal故事，”他说。
“在Ngunnawal语中，堪培拉的意思是‘相聚的地方’，但在首都建立之前，这片土地就有着Ngunnawal悠久的历史和其自身的总体规划。”
作为传统所有者原住民社团（Traditional Owners Aboriginal Corporation）文化负责人，他负责管理文化意识、教育和Ngunnawal的部落关系。里奇说，能讲述故事的机会非常宝贵。
所以，当他和他的女儿受邀为堪培拉大学（UC）Ngunnawal中心门口一根雄伟的立柱作画时，他们知道，他们要通过这根柱子讲述这座大学前身的故事。他的女儿是堪培拉大学的学生沙妮丝·艾伦（Shaenice Allan）。
“这里曾是Ngunnawal部落人扎营的地方，他们在这里彼此教授技能，在这里讨论食物和动物，”里奇解释道。
“某种意义上来说，在西方大学出现之前，这里本身就是一所大学了。”
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堪培拉大学把这些柱子交给原住民艺术家，作为他们的空白画布，并让Ngunnawal中心更耀眼、更具原住民艺术特色。
第一根立柱上的彩绘契合2021年澳大利亚原住民历史文化周（NAIDOC Week）的主题——“治愈国家”。该系列的第二根立柱（里奇和沙妮丝的作品）彩绘提醒着我们，这所大学的现在和未来，都植根于Ngunnawal的土地上。
里奇说，创作过程除了需要租用升降机升到立柱高处外，几乎不需要任何计划来完成这件作品。
“我们已经知道这些故事，只是等待这些组织让我们有机会来讲述这些故事，然后投入到创作中，”他说。
“我们唯一要讨论的就是呈现多少细节，因为有很多故事可以讲。”
里奇和沙妮丝绘制立柱所采用的形式和色彩，在向这片土地上“真正的讲师”致敬。
“我们使用了奶油色、紫色、粉红色、黄色、红色和绿色，每种颜色都代表了该地区的原生动植物，”里奇说。
“他们是真正的讲师，他们是真正的医生和科学家，他们能教给我们的东西，比我们所知道的要多得多。”
“他们是我们所追随的教育者，是我们研究的对象。”
这幅艺术品主要描绘了一个错综复杂的水路。
“我们修建的各种建筑封住了这些水道，如今我们已经看不到了，”里奇说。”
“但堪培拉的地下到处流动着天然泉水。”
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里奇表示，他通过这根立所柱讲述的故事，和许多其他故事一样，表达了西方国家对自然界的漠视。
他说：“生活在Ngunnawal土地上的每一种动物，都在环保方面扮演着重要角色，但是西方社会没有意识到这一点。”
“我们制定土地管理计划时，没有考虑到动物为土地做出的贡献，而且人们也从未作出改变。现在有些地方，我们动不动就去捕杀动物，却没有去了解它们在生态中所起到的作用。”
里奇希望，堪培拉大学Ngunnawal中心的立柱艺术项目，能成为一个沟通和交流的渠道，并且他认为，这些沟通应当在澳大利亚的教育中都有所体现。
“Ngunnawal文化已经在这里存在了6.5万年，而且会永远留存下去，”他表示。
“我们愿意分享这些故事，并帮助大家开启文化之旅，但需要人们愿意倾听，我的意思是，不仅仅是倾听这些故事，也要和我们一同感受这个世界的故事。我知道对于非原住民来说，了解一个不熟悉的世界很困难，但我相信，如果你能通过我们的眼睛去看，通过我们的语言去听，一切就会变得容易得多。”
Original Article published by Dione David on Riotact.
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